المأمون : كان نقش خاتمه ( اللّه ثقة عبد اللّه وبه يؤمن ) . الواثق : كان نقش خاتمه ( اللّه ثقة الواثق ) . المتوكّل : كان نقش خاتمه ( محمّد باللّه ينتصر ) . المستعين : كان نقش خاتمه ( أحمد بن محمد ) . المعتزّ : كان نقش خاتمه ( المعتزّ باللّه ) . المستكفى : كان نقش خاتمه ( المستكفى باللّه ) المتّقى إبراهيم : كان نقش خاتمه ( المتّقى باللّه ) . الراضي محمّد : كان نقش خاتمه ( الراضي باللّه ) . القاهر : كان نقش خاتمه ( القاهر باللّه ) . خرز التأخيذ : في المخصّص ج 4 ص 52 - آخر ص 53 : أنواع الخرز ، ومنها : العطفة : خرزة للتأخيذ ، ومثلها الصّرّة ، والهبرة ، والينجلب ، وتتخذ للرجوع بعد الفرار . والقليب ( ككليب ) والهنّمة ، والزرفة ، والفطسنة ، والصرفة والدردبيس : خرزة للحب ، ومثلها الصّخبة ، والتّولة - كهمزة . وتستعمل للسحر أو شبهه ، ولتحبب المرأة إلى زوجها ، ومثلها التّولة - كعنبة - والكبدة - بالفتح والمهرة وانظر حاشية القاموس ، وفي « كتاب ( فعال ) في « رسائل الصّاغانى » ص 270 : كرار : خرزة يؤخذ بها الخ ، وخرزات التأخيذ وبعض ما يقال عنها وفي « ابن أبي الحديد على نهج البلاغة » ج 4 ص 450 : مذهب العرب في الخرازات ، وذكر منها : السلوانة ، ويقال : السلوة ، والهّنمة ، والفطسة ، والقبلة ، والدردبيس ، والقرزعلة ، والعفرة ، والبنجلب ، وكرار ، والخصمة ، والوجيهة ، والعطفة ، ثمّ عاد في أواخر الصفحة إلى تكرار ذكر بعضها .